Le « grand jeu » de Guy Debord / 2

Deux femmes tiendront ce (second) rôle auprès de Debord : Michèle Bernstein et Alice Becker-Ho. (Il est à noter qu’il n’y eut pas de hiatus entre le départ de la première et son remplacement par la seconde.) Si l’on a bien retenu leurs noms, on à généralement minimisé l’importance de la place qu’elles ont occupée et du rôle  qu’elles ont joué. À l’exception notable de Jean-Marie Apostolidès qui a plus particulièrement étudié le cas de Michèle Bernstein à partir des deux romans qu’elle a écrit et où elle se met en scène avec Debord à travers les personnages de Geneviève et Gilles. Ces deux livres sont particulièrement intéressants à lire de ce point de vue : en effet, sous l’habillage du roman, ils nous font assister à la vie quotidienne du couple — cet aspect du « grand jeu » qui n’est jamais évoquée si directement ailleurs. Apostolidès évoque la « légende », colportée par Greil Marcus*, selon laquelle Michèle Bernstein aurait écrit ces deux livres à la demande de Debord pour renflouer les caisses de l’I.S. — ce qui est difficilement crédible. Quoi qu’il en soit, ils ont été écrits avec l’accord de Debord — peut-être à son instigation — pour une raison qui doit être liée au jeu qu’ils jouaient tous les deux alors dans la vie ; et rapport avec le moment. Apostolidès note aussi que le premier : Tous les chevaux du roi « se subdivise en trois parties comme les Mémoires de Debord » — c’est donc qu’il y renvoie. La référence y est clairement « l’univers du roman libertin du XVIII^e siècle », particulièrement Les Liaisons dangereuses. Il remarque aussi « qu’au moment de la fondation de l’I.S., c’est moins la révolution politique que Debord a en vue que celle de la vie quotidienne : “L’unique entreprise intéressante, c’est la libération de la vie quotidienne, pas seulement dans les perspectives de l’histoire, mais pour nous et tout de suite.” » — ce à quoi fait écho dans In Girum l’interrogation sur l’existence du prolétariat et « ce qu’il pourrait bien être » au moment où va se faire la « conversion » révolutionnaire pour la « bonne vielle cause ».

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* Lipstick traces, Une Histoire secrète du XX^e siècle, Allia, 1998 ; ouvrage particulièrement confusionniste par ailleurs auquel, curieusement, Debord semble s’être intéressé — sans doute parce qu’il allait dans le sens de « la légende ».

(À suivre)